伝説調査　ファイル №９　「ヘビ(蛇／巳)」

・ヘビが木に登ればよくないことが起こる

・ヘビの夢を見ると金を拾う

「蛇洞物語」

「蛇王権現」

・ヘビが右から左に横切れば金が入り、左から右に横切れば金がでる

・ヘビの夢は妊娠の兆し

・髪の毛を燃やすとヘビが来る

・ヘビの夢は吉

・ヘビを指すと指が腐る

・ヘビの皮を財布に入れておくと金が入る

「蛇堂のおはなし」

「大杉と大蛇」

「やぐら山と小沼の由来」

「娘三人の父親」

「大蛇の白骨」「太田山の大蛇」

「へび石」

・ヘビを指すと指が腐る

・ヘビに横切られたときは旅をやめよ

　日本各地に伝わる蛇神(龍神)信仰の一つ。蛇(または龍)を神格化した権現様として祀られる。特に水に関連する神として信仰され、水源や川の守護神、五穀豊穣、商売繁盛、財運の神として崇められることが多い。

　蛇王権現の起源や伝説は諸説あるが、蛇や龍の神格化、そして水神信仰との関係が深いことが共通。当地域にも同様のものが複数存在していると思われる。

　浜横沢入沢、牛房田のくろに、土に埋まって一部だけ見えている、大きな石があります。これが「へび石」とよばれる石で、むかしから近所の人達は「水を守る石」ということで、供物を備えて豊作を祈ってきました。

　この石の附近の田や小川は、どんな日照りでも、水の涸れることがなかったので、「これは水を呼ぶ蛇の力によるものだ。」と、誰いうとなく「へび石」と名づけられ、供え物をして、まつるようになったということです。

　勿論、今も田の持主は、節々に供物を供えているそうです。

※室根村教育委員会(1993)『室根村文化財調査報告書第八集 室根の伝説』より

　昔、十和田湖の近くに十兵衛という狩人が住んでいました。十兵衛は非常に上手な狩人で、けだものをとって生計を立てていました。

　ある日、十兵衛は身ごもっている猿をしとめて来ましたが、十兵衛の妻もちょうど身重になっていましたので、夫のしうちを大変悲しく思いました。

　やがて、十兵衛の妻は子供を分娩することになりましたが、「決して入って来てはいけない。」と夫にいって、妻は部屋にとじこもりました。しかし、十兵衛は気がかりで気がかりで、どうしても見たくてたまりません。つい、そっとのぞいてしまいました。ところが、生まれた子供は女の子でしたが、からだは蛇の形をしていました。

　十兵衛は、これまでひどいことをして鳥やけものを殺してきた「たたり」だと思いましたが、今はどうすることも出来ません。

　「お菊」と名前をつけて育てることにしました。

　十兵衛や妻の悲しみとは別に、お菊は大きく育っていきました。顔は名前の菊の花のようにきれいですが、からだはどうしようもありません。夫妻はいろいろと話し合って、東山の保呂羽山に住ませるにきめました。

　十兵衛の妻は、かわいそうな娘のために旅姿をととのえました。東山の保呂羽までの道のりを教えて、泣く泣く娘を出立させました。お菊は、長い旅路でしたが、母親に教えられたとおりの道すじを、山を越え川を渡って保呂羽山にたどりつきました。

　保呂羽山のふもとまで来たお菊には、思いもかけないことが待っていました。保呂羽山は女人禁制の山で山の主である権現さまに叱られ、山に入ることはおろか、すぐに立ち去るようにいわれました。お菊は、ふしあわせな自分の身の上を考え、涙を流しながら徳田村をとおり、南こなしの又が沢に行ってそこに住むことにしました。

　又が沢に住むようになった娘は、日一日と成長して一丈余にもなり、あらしを呼んだりしてお菊にとってはおだやかな日々を過ごしていました。

　あるとき、お菊は海に出たいと思って雨を降らせました。海に出ようと思ってお菊が降らせた雨ですから、これまでにない大雨になり、この地方は洪水になってしまいました。

　お菊は、雷鳴がとどろき、大雨の降るなかを洪水にのって海に向かいました。又が沢から八沢の砂子田川に、さらに藤沢川から黄海を下る時には、大水が流れ、家が流される程の洪水になって、お菊も大水にうたれてたおれてしまいました。

　こうして、はかない一生を終わった娘のお菊は、黄海川をまっかにそめて、自分の行きたいと思った海には、なきがらだけが流されていきました。